Con la última leporina de esta serie, trato de recuperar la simetría perdida de la Coatlicue, escultura monumental en piedra cuya simetría me recuerda a las figuras que H. Rorschach implementó para hacer diagnósticos de personalidad basados en interpretaciones subjetivas. Lo más relevante para esta serie es el sesgo cultural documentado: lo que una persona ve en una mancha ambigua depende de su entrenamiento cultural previo, no de algo objetivamente presente en la imagen — este es el mismo mecanismo que opera cuando un modelo de IA entrenado con retratos europeos convierte la cabeza partida de Coatlicue en un rostro genérico, sin conocer nada de su origen real.

La confiabilidad del propio test de Rorschach sigue siendo objeto de disputa científica activa, no un asunto resuelto. El sistema de codificación de Exner (1974) buscó estandarizar la interpretación; el R-PAS posterior intentó corregir sus fallas con una base normativa más amplia. Ninguno de los dos alcanzó consenso — la fiabilidad entre evaluadores nunca se demostró adecuadamente para muchas de sus variables, y una revisión reciente concluye que el R-PAS no resolvió los viejos problemas de credibilidad del test, retrocediendo en algunos aspectos hacia una psicología pre-científica.

Más que una relación artificial entre lo "prehispánico" y lo "contemporáneo"; la serie usa arbitrariamente elementos geométricos sin valor cultural relevante y los extrapola como signos o mitos que al parecer establecen una relación ontológica entre los componentes inicial y final. Pero esta relación es ambigua, contradictoria en esencia: ¿Es esta la historia de la venganza de Coatlicue contra Occidente, convirtiendo a sus mujeres en leporinas? ¿O es ese labio partido de ellas un regalo precioso de Coatlicue? ¿Reconoce Coatlicue, como leporina esencial, a estas mujeres como sus hijas? Historias míticas quizá dignas de La Odisea, salidas de la nada.

El uso de una vieja app para generar las imágenes originales a partir de la imagen de la Coatlicue es sólo instrumental. Aproveché, sin embargo, su carga ideológica (la app está entrenada para generar solamente rostros renacentistas davincianos), o mejor: la carga ideológica de esta app marcó el rumbo. A diferencia de la serie postcovid, donde no permito que la carga ideológica se defina, en 7 Leporinas sí lo permito, a un precio.